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爱游戏AYX:如何评价刀郎新专辑里的《画壁》?

时间:2024-03-15 09:27:29
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序:教员说:“然今之天下则纷纷矣!推其原因,一在如前之所云,无内省之明;一则不知天下应以何道而后能动,乃无外观之识也。”本人对这首歌的歌词理解,就是从“内省之明”“外观之识”入手的。

我为什么喜欢用释道毛思解读刀郎呢?释道毛思就是思想界的真理,认识论的巅峰。如果解读一个具有高度思想性的文艺作品不用释道毛思,就像解一道设计精妙的物理题不用物理定律,那才是奇怪的事情。

一、这里有无数周围另有的世界的周围的世界【世界的特点,主观世界的特点】

(一花一世界一叶一菩提、道生阴阳万物抱阴负阳、一即一切一切即一的既视感。和下一句歌词联系起来就可以判断出来,这一句描写的是主观世界。指人们有共同的真心真性,却活在不同的主观世界。)

那是漂浮在复制着无数干瘪的枯槁的形容【众生无内省之明】

(六祖说菩提自性本自清净但用此心直了成佛。换句话来说叫“众生不用心,众生无般若,众生不觉悟”。不用心无智慧不觉悟者,他们的思想麻木无知、不知所以,善恶不辨、人云亦云、莫谈国是…如同行尸走肉一般。受物欲之蔽,受私有制的丛林法则和市场劣币驱逐良币的逆淘汰,受腐朽之教育文化的熏陶,觉悟者寥寥无几,主观世界里私欲泛滥,妖孽成灾。)

二、东侧世界的天女们提着东侧的世界的鲜花【世界的特点抵制不良游戏,拒绝盗版游戏。时时事事都是一般性和特殊性的辩证统一,两个方面都需要调查研究,而人们容易迷惑于特殊性或表象。】

(圣人内求,世人外求。不用心无智慧不觉悟者总想外求,以玄幻色相定义美丽。他们不懂透过现象看本质,不懂透过现象去分析人心善恶,分析是非,分析因果,分析组织的变化,他们不懂天堂和地狱的差别。他们不懂一般性和特殊性的辩证统一,盲目迷信,削足适履,邯郸学步,刻舟求剑。)

她们点燃游戏的烛火引诱悭吝放纵的我们【无外观之识】

(遗教经曰:“不知是者,虽处天堂亦不称意。”言外之意是说,不觉悟的人们会嗔怪道者,即使身在福中亦不称意,反而会主动从彼岸返回苦海里摸索。于是,举着火炬的妖孽成了神一样的存在,贪嗔痴的人们深陷魔鬼的游戏规则,面临被控制、被吸血、被瓦解和被吃掉的命运。苏联推倒列宁主义,虚无革命文化和思想,从觉悟走向迷信,从公有制社会主义走向资本主义,从繁盛强大走向分裂衰亡的历史,就是例证。)

三、你穿越了水榭画廊将奔向将拥抱那个少女 我能看得到你如何抉择但我却无能为力【知行须臾不分,抛弃真理必拥抱谬论】

(对真理搞知行割裂,必撞南墙。菩萨教员曾谆谆告诫帝国主义亡我之心不死,但有人充耳不闻,和魔鬼夫妻论。祸福无门,惟人自召,一切都是自己的选择。你们怎么办?)

四、这是你梦寐以求的生活并当做活着的意义 而这世界都刻意回避诚实地回答你的问题【顺天者昌,逆天者亡。天书无字,铁面不仁】

(朝闻道,夕死可矣。人们本应该把红尘当成道场追真向善,把慈悲和革命当成人生意义,趋大利避大害。然而,人们却熙熙攘攘皆为利往,奔向私有制人即地狱的苦海,把描花刺绣和金钱荷包当成意义,趋小利召大害。人们敲锣打鼓粉碎了什么,迎来了什么,这是你梦寐以求的生活吗?思想是行动的先导,是实践错误的根本原因。唯有自悟,才能自渡。社会走向美好的根本在思想觉悟。)

六、你在画上仓皇等待着忘了自己从何而来 此刻我站立的地方是你画外的异托之邦【只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。】

(你忘记了初心和本真,而我从未离开。菩提自性,但用此心。想要同心同德走正道,就要觉悟初心和真性,而实现这一切的必要条件就是真诚,诚实地承认和改正错误,诚实地学习释道马列毛思,学会用辩证法分辨是非,苦海回头。)

七、当我们的过往变成了未来的幻想无处不在 我们将交出愚蠢的答案留给后来以延续伤害【否则苦海无边,祸及子孙】

(知错就改、苦海回头、自我革命还来得及。如果我们继续虚无大道真理、虚无革命思想、虚无革命文化和虚无革命历史,文过饰非,不仅危害当代,更会祸及子孙。)

(一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。以上仅是一枚江流儿的个人解读,与刀郎无关。)

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